L’espoir au milieu de la dévastation alors que la COP26 se termine

“Réjouissez-vous dans l’espérance, soyez patients dans la souffrance, persévérez dans la prière”.
Romains 12.12

Alok Sharma, le député britannique qui préside la COP26, était visiblement ébranlé lorsqu’il a annoncé l’adoption du Pacte de Glasgow pour le climat, samedi après-midi, au terme de deux semaines de négociations difficiles lors de la COP26, la conférence des Nations unies sur le climat. Plusieurs pays et groupes de négociation – presque tous issus des pays du Sud – ont exprimé leur tristesse, leur frustration et un sentiment de trahison, tant à l’égard du processus qui a conduit à la décision que de la décision elle-même.

La COP26 a été convoquée à la fin d’une année marquée par de multiples catastrophes naturelles sans précédent provoquées par le climat dans les pays du Nord (feux de friches extrêmes et dôme de chaleur mortel en Colombie-Britannique, sécheresse sévère dans les prairies, inondations en Allemagne et en Belgique, cyclone tropical en Australie), dont certains pensaient qu’elles pourraient provoquer un changement de perspective parmi les nations les plus riches du monde. Cette année a également été marquée par la multiplication des actions de sensibilisation, d’engagement et d’activisme du public. Malgré les expressions de solidarité avec le Sud, et même un sentiment de responsabilité pour les émissions historiques, les engagements liés aux mécanismes et aux ressources du financement climatique mondial (pour l’adaptation et les pertes et dommages) sont restés bien en deçà de ce qui est si urgent.

Une lueur d’espoir pour un résultat plus ambitieux des délibérations annuelles sur le climat est toutefois apparue lorsque la première version du Pacte a été publiée le 10 novembre. Pour la première fois dans l’histoire, les “combustibles fossiles” étaient nommés dans le projet de texte de décision d’une conférence des Nations unies sur le climat. Ce fait est en soi aussi choquant que significatif, car il représente une reconnaissance attendue depuis longtemps des combustibles fossiles en tant que contributeurs à la crise climatique. Même si ce texte a finalement été édulcoré, la mention des combustibles fossiles demeure. Ce n’est pas le résultat que nous attendions, mais c’est un petit pas en avant.

Aujourd’hui, alors que nous nous tournons vers l’avenir, il est tout à fait clair que (1) il reste beaucoup à faire, et (2) nous faisons la différence par nos actions, notre témoignage fidèle, notre amplification des demandes du Sud et notre plaidoyer pour la justice climatique.

Alors que la COP26 était sur le point de s’achever, Kumi Naidoo, militant sud-africain des droits de l’homme, a lancé un appel passionné aux populations du monde entier. “Nous ne devons pas perdre espoir”, a-t-il déclaré. “Ceux qui font pression pour obtenir le pire résultat [à la COP26] veulent que vous vous sentiez désespérés. Ils veulent que vous ayez l’impression que nos efforts ne comptent pas. Et le message que nous devons retenir de cette COP est que c’est un moment d’intensification de la résistance à l’industrie des combustibles fossiles.”

Une délégation œcuménique conjointe de l’Église unie du Canada (UCCan) et de For the Love of Creation (FLC) a virtuellement assisté à la COP 26 des Nations Unies sur les changements climatiques, du 31 octobre au 12 novembre 2021. Voici quelques-unes de leurs réflexions de clôture :

“En tant que délégué virtuel, je passais d’un écran à l’autre. J’ai assisté à la COP26 des étapes officielles et des déclarations nationales qui s’engageaient à réduire le mal que nous faisons à notre planète. Et j’ai observé la COP26 de la conférence des peuples et les événements parallèles qui ont mis en avant les personnes et les lieux qui changent le monde aujourd’hui. Cette expérience m’a fait réfléchir sur le pouvoir. En tant qu’héritier du langage ecclésiastique de la domination, j’en suis venu à constater que l’intendance, ou même l’entretien, place toujours les humains dans une position de pouvoir. Nous plaçant, par notre langage, comme séparés de la Création. Après deux semaines de discussion numérique, ce qui résonne dans mon cœur est une invitation des communautés indigènes. Je prie pour que l’église apprenne à se pencher sur une relation d’amour avec la terre mère et toute la création. Je ne négocierai jamais un “moindre mal” à ma mère.” — Révérende Alecia Greenfield, présidente de la réponse du diocèse de New Westminster à la crise climatique.

Deux jours après la fin de la COP26, ma province natale a connu des “rivières atmosphériques” et des vents violents qui ont emporté des sections de la plupart des autoroutes et renversé les lignes électriques. Des personnes ont été évacuées de leurs maisons, des gens sont bloqués dans des cols de montagne, et certains sont morts ou toujours portés disparus ! Il ne s’agissait pas de conditions météorologiques “normales” en novembre, mais elles sont en train de devenir aussi typiques que les incendies de forêt et les sécheresses de l’été. Les chaînes d’approvisionnement étaient déjà confrontées à des problèmes avant la tempête (avant la COP) et maintenant nous n’avons plus de routes ou de rails reliant nos ports aux villes et aux villages. Le monde nous regarde et les gens sont en train de “relier les points”. Au fur et à mesure que les connexions se font, le travail de construction de la communauté et d’amour actif de cette terre fragile continue, parce que c’est/peut être une belle relation, et qu’elle nous appelle”. — Janet Gray, Église unie du Canada/KAIROS Canada (Victoria, BC).

Il a été intéressant pour moi, alors que le nombre de jours après la COP26 augmente, de lire sur les “deux” COP ; celle qui “maintient 1,5 en vie” ou l’autre qui a “échoué” dans son manque d’actions ambitieuses. Bien que je sois encore en train d’analyser l’énorme quantité d’informations reçues au cours des deux dernières semaines, je peux dire qu’aucune des deux conférences n’a réussi à s’imposer.
deux semaines, j’affirme qu’aucune de ces COP n’existe réellement. Il y a toujours eu du travail à accomplir après cette conférence, et c’est ce travail qui est maintenant au centre de l’attention ; le travail de soutien à ceux qui défendent les mécanismes de lutte contre le changement climatique chez eux ; le travail pour permettre à notre planète de guérir ; et le travail pour effectuer des changements justes. D’autres conférences de cette envergure se profilent à l’horizon, et le travail doit se poursuivre jusqu’à ces conférences, à travers elles et au-delà.” — Sabrina Chiefari, animatrice de la protection de la création pour les Sœurs de Saint-Joseph de Toronto.

“Après Paris, on parlait de 2 degrés ; maintenant, c’est ‘1,5 pour rester en vie (selon Mia Mottle, Premier ministre de la Barbade)’. L’implication de cet objectif (s’il est atteint) revient à bénéficier d’un pardon pour une condamnation à mort. Le fait d’inscrire fermement la question des pertes et dommages à l’ordre du jour des futures CdP est une autre réalisation importante, qui s’apparente, selon moi, à l’acceptation par un défendeur d’un règlement à l’amiable dans le cadre d’un procès. Enfin, les nombreuses autres initiatives et déclarations annoncées et signées à Glasgow me font comprendre que les gouvernements (à tous les niveaux), les institutions financières, les entreprises et les ONG souhaitent tous réduire les émissions de gaz à effet de serre et s’adapter au changement climatique, même au prix d’une réforme de notre économie mondiale. Alléluia ! Il reste maintenant à accomplir le travail le plus difficile : amener l’Église à considérer le changement climatique et la sauvegarde de la création comme une question évangélique centrale ou fondamentale et faire notre part. Et ils ont dit que la COP26 était difficile !” — Nelson Lee, Earthkeeper – l’un des chrétiens pour la justice climatique (Vancouver, BC).

“Nous sommes à la croisée des chemins. Le temps de la réflexion et de l’adaptation est passé, et notre nouvel objectif est centré sur l’action. Nous devons encore faire face à nos empreintes, à nos effets sur les écosystèmes et sur les autres. La pandémie nous a appris que nous sommes liés au monde entier. Nos avenirs sont liés les uns aux autres, comme l’ont souvent souligné nos aînés autochtones. Alors que nous nous dirigeons vers un avenir incertain, ce carrefour entre la façon dont nous avons toujours fait les choses et la recherche de réponses, de solutions et de méthodes qui rectifient nos impacts est nécessaire. Nous cherchons à nous réconcilier avec la terre. Des excuses. Un changement d’attitude et de pratique qui montre que nous comprenons que notre salut est lié au salut de tous. Puissions-nous apprendre cette leçon d’agir dans l’intérêt de chacun, qu’il soit animé ou inanimé, pour la continuation de la création. — Tony Snow, ministre autochtone, région de Chinook Winds, Église unie du Canada.
“De nombreuses personnes au Canada ont le privilège de se sentir simplement déçues par les résultats de la COP26. Mais pour les pays les moins avancés, les États insulaires de faible altitude et les peuples autochtones qui se trouvent en première ligne de la crise climatique, l’incapacité du monde à mettre en œuvre des mesures de réduction des émissions et à financer adéquatement les mesures d’atténuation et d’adaptation dans les pays du Sud signale une dévastation continue et une extinction potentielle. Il est compréhensible que certains se laissent aller au désespoir. Heureusement, le sort du climat ne repose pas uniquement entre les mains des “leaders mondiaux”. Il y a de l’espoir et du pouvoir à se rassembler pour résister, plaider et agir pour le changement.” — Karri Munn-Venn, Citoyenspour la justice publique (Luskville, Québec).

Membres de la délégation virtuelle conjointe de l’Église unie du Canada et de Pour l’amour de la création à la COP26, la Conférence des Nations Unies sur les changements climatiques :

• La révérende Alecia Greenfield est vicaire de l’église anglicane (japonaise) Holy Cross et présidente du groupe de travail sur l’urgence climatique du diocèse de New Westminster.
• Janet Gray est membre de l’Église Unie du Canada et de KAIROS Canada.
• Sabrina Chiefari est animatrice des soins de la création chez les Sœurs de Saint-Joseph de Toronto et membre du comité de coordination de Pour l’amour de la création.
• Nelson Lee est membre du groupe de travail sur le changement climatique de la Mennonite Church of BC et de Earthkeepers.
• Tony Snow, membre de la Première Nation Stoney Nakoda et du Cercle consultatif sur le climat de l’Église unie du Canada, et ministre autochtone, région Chinook Winds, Église unie du Canada.
• Darlene O’Leary est la coordinatrice de Martha Justice Ministry, Sisters of St. Martha, Antigonish, NS.
• Stephanie Stringer est affiliée à Développement et Paix et à l’Église anglicane du Canada. Elle est basée à Montréal, QC.
• Karri Munn-Venn est analyste principale des politiques pour Citoyens pour la justice publique et animatrice du comité de plaidoyer de Pour l’amour de la création.